В России и всем мире с повестки дня не сходит проблема угнетения женщин. Казалось бы, дико даже подумать о том, что в новом тысячелетии угнетенное положение женщин останется непреодоленным. Более того, под разглагольствования о «традиционных ценностях» и «духовности», происходит наступление реакционеров и мракобесов на прежние завоевания трудящихся женщин.
Нередко сегодня борьбу за равенство для женщин выдают за некую «блажь» или проблемы исключительно благополучных стран первого мира. Отчасти эта риторика подкрепляется деятельностью либеральных и лево-либеральных «благодетелей» из академической и активистской среды, для которых «борьба» за «правильные» языки, символы, за квоты в кинематографе и т.д. стоят на первом месте, в то время как совершенно реальные и осязаемые проблемы миллионов беднейших женщин оказываются совершенно забыты этими «левыми» господами. Но последнее говорит в первую очередь о социально-политической позиции самих этих господ, но отнюдь не о том, что действительной проблемы неравенства и угнетения женщин якобы не существует.
Почему же повестка женской эмансипации по-прежнему актуальна? Давайте разбираться.
Неравенство на рабочем месте: цифры и факты
Кризис капитализма серьезно отразился на условиях жизни женщин. Во всех странах правительства систематически урезали социальные льготы, такие как услуги по уходу за детьми, дома престарелых и т. д., тем самым увеличивая нагрузку на женщин, которые традиционно несут ответственность за заботу о детях, стариках и инвалидами. Урезают заработную плату, которая у женщин и так ниже, чем у мужчин. Кроме того, увольнения, ненадежная занятость и т. д. означают ухудшение условий жизни и усиление незащищенности работников, что в непропорционально большой степени сказывается на работающих женщинах. В свою очередь, это затрудняет достижение женщинами материальной независимости.
На сегодняшний день как в мире, так и в России существует серьезный разрыв между мужчинами и женщинами по целому ряду параметров в том, что касается условий на рабочем месте и материальными аспектами с ним связанными.
Вот лишь несколько фактов и цифр.
По данным Международной организации труда, в среднем в мире женщины получают заработную плату на 20% ниже, чем мужчины. В России – в среднем на 28%
Из всех трудоустроенных женщин порядка 34 процентов работают сверхурочно, что на 10 процентов выше, чем среди мужчин.
Важно отметить, что так же из числа тех, кто занимается неоплачиваемым домашним трудом и уходом за детьми, стариками и инвалидами, 76 процентов составляют женщины.
Лишь 6 из 187 стран мира законодательно обеспечивают полное равенство мужчин и женщин в трудоустройстве и на рабочем месте – Бельгия, Люксембург, Франция, Швеция, Дания и Латвия.
Помимо самого по себе возмутительного факта продолжения существования феномена рабского труда в третьем тысячелетии, шокирующей является та доля, которую составляют женщины среди трудящихся невольников в современности – 71%
Реставрация капитализма в России отразилась и на уровне представительства женщин в органах законодательной власти. Согласно исследованию Кочкиной Е.В. «Представительство женщин в структурах власти России: 1917-2002 гг» представительство женщин в законодательных органах власти упало с 33% в поздние советские годы до 7% в 1999 году. При этом, как правило те женщины что представленны во властных структурах, представляют интересы господствующего класса и становятся активными проводниками самых реакционных мер направленных против малоимущих представительниц женского пола (вспомнить хотя бы Елену Мизулину).
Таким образом мы можем наглядно видеть действительно неравное положение женщин в том, что касается положения на рабочем месте и представительства в органах власти. Кроме того, женщины составляют значительное большинство рабской рабочей силы в современности. Но этим вопрос отнюдь не исчерпывается.
Реакционные законы, бытовое насилие и идеология
Проблемы, с которыми сталкиваются женщины, не только материального характера. Угнетение укоренилось в судебной системе, где женщины сталкиваются с дискриминационными законами против абортов и где, как правило, женщины и другие угнетенные группы не рассматриваются как равные. Проблемы для женщин подвергшихся прямому насилию начинаются с самых низовых уровней власти: по статистике в России только у каждой пятой обратившейся в правоохранительные органы принимают заявление и только в одном случае из трех удается добиться возбуждения уголовного дела. (https://www.the-village.ru/city/situation/240689-govorit-o-nasilii)
В целом Российское законодательство и судебная практика последних лет, под восторженные возгласы церковников и традиционалистов, становится все более варварской и зверской в отношении женского пола. С одной стороны, в 2017 году был проведена законодательная декриминализация домашнего насилия, усилившая правовую незащищенность женщины в быту. При этом провластные ресурсы оправдывали декриминализацию тем, что якобы перевод насильственных действий в область административной ответственности работает в интересах самих женщин и облегчает работу полиции и судов по подобным случаям.
С другой стороны, законодательство и судебная практика выстроены таким образом, что подвергшаяся нападению и прибегшая к активной самообороне женщина имеет высокий риск попасть под уголовную статью и отправиться в колонию. При этом, в случае летального исхода, как показывает практика, судить ее будут даже не за превышение необходимой самообороны, а за убийство. С подобным действием российского правосудия столкнулась например Анастасия Раймова (член Марксистской тенденции в Чувашии), защищавшаяся от насилия и получившая условный срок. Еще более ярко это видно на примере дела сестер Хачатурян, годами подвергавшихся зверскому насилию со стороны своего отца.
Угнетение женщин усиливается правящим классом через идеологию, через средства массовой информации, систему образования и так далее. На передовой пропаганды мракобесия и угнетения женщин, как это обычно и бывает, стоят телепропагандисты и церковники. По состоянию на 2015 год в законодательствах 155 стран присутствовали законы в той или иной форме дискриминировавшие женщин.
Одной из актуальных проблем в России является также феномен репродуктивного насилия. За этим термином стоит целый комплекс мероприятий осуществляемых государством и разными общественными структурами с целью принуждения женщин к деторождению, а также табуированию или прямому законодательному запрету абортов независимо от обстоятельств. Так, например, Госдума решила приготовить женщинам «подарок» к 8 марта: запретить «пропаганду безопасности абортов», проведение абортов в частных клиниках, а также «информацию оскорбляющую семейные ценности, материнство, многодетность и детство».
Пока что в России аборты формально не запрещены, но государство в лице различных общественных организаций, таких как «За жизнь!», помимо пролайферской пропаганды в женских консультациях, всячески усложняет получение этой медицинской процедуры. Так врач-гинеколог имеет право отказаться проводить аборт «по этическим соображениям». Это приводит к тому что в некоторых клиниках не остается ни одного врача, проводящего прерывание беременности. Если все же женщина твердо решила сделать аборт, то она обязана получить справку от психолога, который будет всячески отговаривать ее от этого шага, а в некоторых случаях необходимо согласие священника. К слову, РПЦ – одна из самых любящих залазить в вагину женщины структур. Попы помимо психологического давления на женщин которые в силу ряда причин (экономических и психологических) решают прервать беременность, активно промывают мозги персоналу женских консультаций. Нетрудно представить себе, что эта логика ведет к тому, что дети, по сути принудительно рожденные в скудных материальных условиях, будут обречены либо довольно быстро умереть, не выдержав социал-дарвинистскую гонку, либо выживать в крайне тяжелых условиях, пополняя армию низкоквалифицированных и низкооплачиваемых работников, готовых жить хуже чем предыдущее поколение. В этом – прямой классовый интерес российского капитала.
Пропаганду церковников можно все чаще встретить в клиниках
Но если с абортами, которые, по мнению государства, являются «ударом по демографии», а, по мнению церкви, «грехом», чиновники и попы борются «во благо отечества», то под удар системы попадает вся гинекология в целом. Тут все просто: если у вас есть деньги, то вы сможете обеспечить нормальные роды без медицинских ошибок, в стерильных условиях и даже без хамства медперсонала. Но у большинства женщин таких привилегий нет. Они вынуждены обращаться в государственные женские консультации и роддома, где будут восприниматься не как люди, а как машины-инкубаторы. Старое оборудование, врачебные ошибки, нехватка койко-мест, зачастую грубое отношение со стороны врачей – вот что ждет большинство будущих матерей, несмотря на то, что «святость материнства» оберегают и РПЦ, и государство.
Итак, с одной стороны все ведется к запрету абортов, а с другой, государство не намеренно обеспечивать нормальное ведение беременности и родов. Таким образом, логика этой политики вполне может привести нас к тому, что фраза «рожать в поле» для трудящихся малоимущих женщин перестанет быть иносказательной и станет вполне буквальной.
Также стоит вопрос о насилии в отношении женщин и сексуальных домогательствах. В Пакистане девочек насилуют, а женщин убивают в ходе т.н. «убийств чести». В России аналогичные случаи имеют место в Чеченской республике и покрываются наместником федерального центра Рамзаном Кадыровым. В Соединенных Штатах каждая шестая женщина пережила попытку изнасилования или изнасилование в течение своей жизни, в то время как 99 процентов виновных в изнасиловании уйдут на свободу.
Это проблемы, с которыми женщины сталкиваются и против которых борются. Во всем мире женщины и мужчины готовы выходить на улицы, протестовать против угнетения женщин и поднимать эту проблему в общественном поле. Как возможно действительно положить конец угнетению и неравенству?
Как достичь равенства?
На самом деле марксисты уже неоднократно давали ответ на этот вопрос и сегодня его можно только повторить. В своем документе «Марксизм против политики идентичности» мы писали
«Международная марксистская тенденция поддерживает все требования равенства. Мы боремся против притеснения женщин и других угнетенных групп. Однако для нас борьба за освобождение женщин неотделима от борьбы против капитализма, поскольку угнетение является неотъемлемой частью классового общества, и поэтому с ним можно бороться только в рамках общей классовой борьбы.
Именно Социалистический Интернационал объявил 8 марта в 1910 году Международным женским днем - днем выполнения требований трудящихся женщин. В то время одним из основных вопросов было право женщин голосовать. Женщины высшего класса и мелкой буржуазии, которые возглавляли женское движение в то время, рассматривали борьбу за голосование женщин как самоцель, в то время как рабочее движение рассматривало ее как средство борьбы за реальное равенство и эмансипацию для всех женщин. Поэтому инициаторы Женского дня подчеркнули, что это День трудящейся женщины.
Для женщин из высших классов борьба за равенство была борьбой за то, чтобы разделить привилегии мужчин своего класса: право быть юристами, врачами, премьер-министрами и руководителями. Конечно, мы защищаем право женщин занимать эти позиции, но в то же время мы знаем, что для подавляющего большинства женщин эти личные достижения ничего не меняют. Тэтчер в Великобритании и Ангела Меркель в Германии не улучшили положение женщин — как раз наоборот. Точно так же, как Хиллари Клинтон, став президентом в США, не изменила бы положение к лучшему ни для женщин в США, ни, в этом отношении, для женщин в странах, подвергшихся империалистической интервенции США.
Карьера высокопоставленных женщин-политиков, руководителей и ученых основана на низкооплачиваемой работе женщин, занимающихся уборкой, приготовлением пищи и воспитанием для них детей. Женщины в элите общества все за равенство, пока вы не начнете поднимать требования о повышении заработной платы и улучшении условий для низкооплачиваемых работающих женщин, которые делают их карьеру возможной.
Капитализм — это система, основанная на эксплуатации рабочего класса. Небольшой слой на верхушке общества обогащается за счет неоплаченного труда рабочих. Единственный способ остаться у власти — это политика «разделяй и властвуй»: они делят рабочих по национальности, религии, сексуальной ориентации, полу и любым другим признакам. Через средства массовой информации они делают все, что в их силах, чтобы сеять ненависть и шовинизм. Единственный способ бороться с этим — через единство рабочего класса и методы борьбы рабочего класса, то есть демонстрации, забастовки и массовые мобилизации.
Капитализм в тупике. Он не предлагает выхода рабочим и молодежи. Сегодня половина богатства в мире сосредоточена в руках всего лишь восьми человек. Проблема не в том, что все эти восемь супербогачей — мужчины — проблема в системе, которая концентрирует богатство в руках все меньшего и меньшего числа людей, в то время как жизнь большинства ухудшается.
Этот тупик в обществе вызывает всеобщий гнев и разочарование. В стране за страной мы видим, как рабочие и молодежь выходят на улицы. Но эти протесты приняли иной характер, чем в прошлом. Во время послевоенного бума система могла позволить реформы. Сегодня позитивные реформы в капиталистическом обществе не обсуждаются».
…
«Капиталистический кризис подрывает старую стабильность; общество рушится, а вместе с ним деградирует и культура. Правящий класс, отчаянно пытаясь удержать власть, все больше полагается на сексизм, расизм и другие формы яда, вызывающего разногласия. Но капитализм не исчезнет сам по себе. Его нужно свергнуть с помощью социалистической революции.
Социалистическая революция приведет к появлению демократически плановой экономики, которая заложит материальную основу для прекращения неравенства и угнетения. В плановой экономике производимое богатство будет выгодно большинству, а не немногим. Рабочие часы будут немедленно сокращены, что даст всем людям время принять участие в управлении обществом. Необходимые ресурсы будут выделены на социальное обеспечение, а исследования и финансирование будут направлены на снятие бремени домашней работы, такой как обеспечение яслей, здравоохранения, образования, дешевой высококачественной коммунальной еды, уборки, услуг и т. д.
Это заложило бы материальную основу, позволяющую женщинам и мужчинам по-настоящему свободно реализовывать свой человеческий потенциал без каких-либо материальных ограничений. Когда материальная основа неравенства и угнетения будет устранена, основы шовинизма, сексизма и всех форм фанатизма начнут исчезать и, наконец, с ними можно будет покончить.
Борьба за права женщин, борьба за равенство — это борьба за освобождение всего человечества: борьба за социалистическую революцию!»
М.В. и Даша Сидоренко